تحضير درس الشخصية في مادة الفلسفة للسنة الثالثة ثانوي

يـشـيـر الـطـبـع إلـى الـجـانـب الـمـوضـوعـي مـن الـشـخـصـيـة ولـكـنـه يـشـيـر أيـضـا إلـى ذلـك الـجـانـب الـمـعـبـر عـن الـصـفـات الـمـشـتـركـة، بـيـن الأفـراد فـهـنـاك الـكـثـيـر مـن الـنـاس يـتـشـابـهـون فـي كـونـهـم جـبـنـاء ، وآخـرون فـي كـونـهـم شـجـعـانـا، والـبـعـض فـي كـونـهـم سـريـعـي الـغـضـب والـبـعـض فـي كـونـهـم هـادئـيـن وهـكـذا. إن هـذه الـصـفـات الـتـي تـتـشـابـه بـيـن بـعـض الـنـاس وتـتـم بـنـوع مـن الـثـبـات هـي الـتـي نـسـمـيـهـا ( الـطـبـع ) فـمـا الـطـبـع ؟

مـعـنـي الـطـبـع :
نـطـلـق كـلـمـة طـبـع عـلـى الـحـالـة الـتـي خـلـق عـلـيـهـا الإنـسـان أي مـجـمـوع مـا يـتـصـف بـه مـن إسـتـعـدادات خـلـقـيـة و نـفـسـيـة. وعـرفـه
( لـوسـيـن Le senne ) ( 1882 - 1954 ) مـؤسـس عـلـم الـطـبـاع بـفـرنـسـا " الـطـبـع هـو مـجـمـوعـة الإسـتـعـدادات الـفـطـريـة الـتـي تـكـون الـهـيـكـل الـذهـنـي لـدى الإنـسـان وهـكـذا فـالـطـبـع هـو مـحـطـة مـحـصـلـة الـوراثـات الـتـي تـلاقـت فـي الـفـرد وهـو يـشـيـر إلـى مـايـرثـه الـفـرد مـن أبـويـه وأجـداده وجـنـسـة الـبـشـري.

تـصـنـيـف الـطـبـاع :
حـاول الـعـلـمـاء مـنـذ الـقـديـم تـصـنـيـف طـبـاع الـنـاس فـقـد قـام كـل مـن ( إيـبـوقـراط ) ( 400 ق.م ) و ( جـالـيـنـوس ) ( 150 ق.م ) بـتـفـسـيـر إخـتـلاف أنـمـاط الـشـخـصـيـة حـسـب إخـتـلاف الـدم كـمـايـلـي


وقـد أخـد بـهـذه الـنـظـريـة بـعـض الـعـلـمـاء والـفـلاسـفـة الـعـرب أمـثـال فـخـر الـديـن الـرازي ( 544 - 606 هـ ) أمـا فـي الـعـصـر الـحـديـث فـسـنـشـيـر إلـى نـوعـيـن مـن تـصـنـيـف الـطـبـاع كـانـت ومـازالـت لـهـمـا أهـمـيـة كـبـيـرة هـمـا :

أولا : تـصـنـيـف يـونـغ : يـرى ( يـونـغ - C.Jung )
أن هـنـاك نـمـوذجـيـن أسـاسـيـيـن يـنـتـظـم فـيـهـمـا كـل الـنـاس وهـمـا :
أ - الـمـنـبـسـط :
ويـتـصـف بـالـتـوجـه بـنـشـاطـه نـحـو الـعـالـم الـخـارجـي.

ب - الـمـنـطـوي :
وهـو الـذي يـتـجـه بـنـشـاطـه إلـى الـداخـل نـحـو الـذات لـكـن كـل نـمـودج مـن هـذيـن الـنـمـودجـيـن يـخـضـع لـتـسـلـط إحـدى وظـائـف الـنـفـس الأربـعـة الـمـوجـهـة لـسـلـوك الـفـرد وهـي : الـتـفـكـيـر - الـوجـدان - الـحـس - الإلـهـام أو الـحـدس.
وتـبـعـا لـمـا سـبـق يـقـسـم كـارل يـونـغ الـنـاس إلـى ثـمـانـيـة أنـمـاط حـسـب الـمـخـطـط الـتـالـي :

مـن الـشـكـل الـسـابـق نـجـد (08) ثـمـانـيـة نـمـاذج يـتـقـسـم إلـيـهـا هـي :

أ - الانـبـسـاطـي الـمـفـكـر :
- يـتـصـل بـالـعـالـم الـخـارجـي.
- - تـفـكـيـره مـادي مـسـتـمـد مـن الـواقـع.

ب - الانـبـسـاطـي الـوجـدانـي :
يـتـصـرف تـبـعـا لـوجـدانـه، ويـحـتـرم الـتـقـالـيـد.

جـ - الانـبـسـاطـي الـحـسـي :
يـكـون واقـعـيـا، يـتـقـبـل الـحـيـاة كـمـا هـي لـتـأثـره بـالـمـواقـف الحسـيـة.

د - الانـبـسـاطـي الـمـلـهـم :
يـمـيـل إلـى الـعـمـل، لايـتـحـكـم الـمـجـتـمـع فـي مـدركـاتـه وأحـاسـيـسـه - يـسـيـطـر عـلـى الـعـالـم الـخـارجـي.

هـ - الإنـطـوائـي الـمـفـكـر : لا يـهـتـم بـالـعـالـم الـخـارجـي، يـعـيـش فـي عـالـم الـنـظـريـات والآراء والـمـثـل الـعـلـيـا غـيـر عـمـلـي.

و - الانـطـوائـي الـوجـدانـي : تـسـيـطـر عـلـيـه الـعـوامـل الـذاتـيـة، يـغـلـب عـلـيـه الـحـمـاس وتـقـلـب الانـفـعـالات والـمـيـل إلــى الـحـزن.

ز - الإنـطـوائـي الـحـسـي : يـهـتـم بـالـعـالـم الـخـارجـي يـلـون خـبـراتـه بـالـطـابـع الـشـخـصـي.

ح - الانـطـوائـي الـمـلـهـم : مـن هـذا الـنـمـط الـفـنـانـون الـمـتـصـوفـون، الـذيـن يـكـون تـفـكـيـرهـم بـعـيـدًا عـن الـواقـع.

ثـانـيـا : تـصـنـيـف لـوسـيـن.

يـسـتـنـد تـصـنـيـف لـوسـيـن إلـى خـصـائـص ثـلاث أسـاسـيـة هـي :

أ - الإنـفـعـالـيـة : وتـشـيـر إلـى قـابـلـيـة الإنـسـان لـلـتـهـيـج والانـفـعـال.

ب - الـفـعـالـيـة : ويـشـير إلى قـابـلـية الإنسـان لـلـعـمـل ودرجـة إقـبـالـه علـيه.

جـ - الـتـرجـيـع : ويـشـيـر إلـى سـرعـة الاسـتـجـابـة لـلـمـؤثـرات ورد الـفـعـل عـنـهـا ولـه صـورتـان.

الأولى : التـرجـيع الـقريـب : ويـعـنـي بـه الـسـرعـة فـي الإسـتـجـابـة ورد الفـعل.

الـثـانـيـة : الـتـرجـيع الـبعـيد : ويعـنـي به الـبـطء فـي الإسـتـجـابـة ورد الفـعل.
وبـالاعـتـمـاد عـلـى هـذه الـخـصـائـص الـثـلاث يـصـنــف لـوسـيـن طـبـاع الـنـاس إلـى ثـمـانـيـة نـمـاذج هـي :

أ - الـمـنـفـعـل اللافـعـال الأولـى :
وهـو عـصـبـي ذو تـرجـيـع قـريـب، يـتـغـيـر مـع الـحـوداث الـحـاضـرة، يـصـعـب عـلـيـه الـتـفـكـيـر، حـسـاسـيـتـه عـنـيـفـة وعـواطـفـه مـتـقـلـبـة.

ب - الـمـنـفـعـل اللاّفـعـال الـثـانـوي :
وهـو عـاطـفـي ذو تـرجـيـع بـعـيـد، يـتـأثـر بـالـحـوادث الـخـارجـيـة، والـحـوادث الـمـاضـيـة ويـسـتـجـيـب لـلـعـواطـف الـخـلـقـيـة، يـحـب الـصـدق والـجـد وتـغـلـب عـلـيـه الـحـسـاسـيـة.

جـ - الـمـنـفـعـل الـفـعـال الأولـي :
وهـو الـغـضـوب ذو الـتـرجـيـع الـقـريـب، يـظـهـر انـفـعـالـه بـواسـطـة الـحـركـة، يـتـحـمـس كـثـيـرًا لـلـعـمـل، قـابـل للإثـارة، مـحـب للإجـتـمـاع مـيّـال للإفـراط.

د - االـمـنـفـعـل الـفـعـال الـثـانـوي :
وهـو الـجـمـوح ذو الـتـرجـيـع الـبـعـيـد يـحـب الـعـمـل والـنـظـام، ويـقـبـل الـتـضـحـيـة مـن أجـل الـمـبـادئ، ويـمـيـل إلـى فـرض شـخـصـيـتـه، يـغـلـب عـلـيـه الـتـطـلـع والـطـمـوح.

هـ - اللامـنـفـعـل الـفـعـال الأولـي :
وهـو الـدمـوي ذو الـتـرجـيـع الـقـريـب، مـتـفـتـح عـلـى الـعـالـم الـخـارجـي، وقـابـل لـلـتـكـيـف مـعـه، يـحـب الـمـوضـوعـيـة فـي الـكـلام والـعـمـل، وهـو مـتـحـرر يـمـيـل إلـى الـتـطـبـيـق.

و - اللامـنـفـعـل الـفـعـال الـثـانـوي :
وهـو الـبـلـغـمـي ذوالـتـرجـيـع الـبـعـيـد، يـمـتـاز بـالـهـدوء والـصـبـر وحـب الـنـظـام، والـتـفـكـيـر قـبـل الـتـنـفـيـذ، ويـحـب الـقـوانـيـن.

ز - الـلاّمـنـفـعـل اللافـعـال الأولـي :
و هـو الـهـلامـي ذو الـتـرجـيـع الـقـريـب لايـسـتـجـيـب لانـفـعـالات الـغـيـر، ولالـلـوسـط الـذي يـعـيـش فـيـه، لايـهـتـم بـالـنـظـام الاجـتـمـاعـي أو الـديـن، ويـمـيـل إلـى الـمـوسـيـقـى، ويـسـتـسـلـم لـلـحـوادث والـظـروف..

ح - الـلامـنـفـعـل الـلافـعـال الـثـانـوي :
وهـو الـمـتـبـلـد الـبـارد ذو الـتـرجـيـع الـبـعـيـد، يـكـون حـبـيـس عـاداتـه، يـحـب الـوحـدة والـهـدوء ويـكـون مـحـافـظًـا.



الـمـنــاقـشـــــة :
هـذه الـنـمـاذج الـثـمـانـيـة تـشـمـل عـددا لايـحـصـى مـن الـطـبـاع لأن كـل خـاصـة مـن الـخـصـائـص الـتـكـويـنـيـة الـمـذكـورة سـابـقـا تـتـراوح قـوتـهـا بـيـن ( الـصـفـر ومـئـة درجـة ).
غـيـر أن عـلـم الـطـبـاع وهـو يـسـعـى إلـى اكـتـشـاف الـصـفـات الـمـمـيـزة لـلأنـا الـنـفـسـي بـطـريـقـة مـوضـوعـيـة لايـقـدم لـنـا فـكـرة عـن مـاهـيـة هذا الأنـا من الـنـاحـيـة الـذاتـيـة، فـهـو عـمـاد الـشـخـصـيـة مـن هـذه النـاحيـة.
ثـم أن وضـع الأشـخـاص فـي أنـمـاط مـعـيـنـة تـعـطـيـهـم أو صـافـا كـثـيـرة قـد يـوصـفـون بـهـا بـأوصـاف لاتـنـطـبـق عـلـيـهـم، وهـذا مـعـنـاه أنـنـا نـصـب الأشـخـاص فـي قـوالـب جـامـدة تـتـجـاهـل إلـى حـدمّـا الـفـروق الـفـرديـة وانـتـظـامـهـا. غـيـر أن هـذا الـنـقـص لايـعـيـب أبـدًا الـنـظـريـات الـخـاصـة بـالـطـبـاع فـفـائـدتـهـا لا تـخـفـى عـلـى أحـد.

4 - الـفـروق الـفـرديـة :

قـلـنـا فـيـمـا سـبـق أن كـل إنـسـان هـو فـي بـعـض نـواحـيـه يـشـبـه كـل الـنـاس، وفـي بـعـضـهـا يـشـبـه بـعـض الـنـاس، وفـي بـعـضـهـا الآخـر لايـشـبـه أحـدا مـن الـنـاس. ونـسـأل الآن عـن هـذا الإخـتـلاف بـيـن الـنـاس مـا سـبـبـه؟ فـكـل فـرد كـمـا نـعـلـم هـو نـمـط فـريـد مـن نـوعـه لا يـمـكـن أن يـتـكـرر، ولا يـمـكـن أن يـشـبـهـه أحـد مـن الـنـاس تـمـام الـشـبـه. فـلـمـاذا ؟
الـسـبـب يـعـود أسـاسـا إلـى الـعـوامـل الـمـحـددة لـلـشـخـصـيـة والـتـي تـتـمـثـل أسـاسـا فـي عـامـلـي الـوراثـة والـبـيـئـة.

أ - دور الـوراثـة :
يـبـدأ نـمـو الـجـسـم أسـاسـا مـن خـلـيـة مـفـردة تـكـونـت نـتـيـجـة اتـحـاد الـحـيـوان الـمـنـوي الـقـادم مـن الأب بـالـبـويـضـة الـمـوجـودة فـي الأم ثـم تـشـرع هـذه الـخـلـيـة فـي الإنـقـسـام إلـى خـلـيـتـيـن ثـم إلـى أربـع فـإلـى ثـمـانـي خـلايـا وهـكـذا إلـى أن يـتـكـون جـسـم الإنـسـان، وتـتـنـوع أعـضـاؤه وتـخـتـلـف وظـائـفـهـا، وظـائـف الأعـصـاب غـيـر وظـائـف الـعـضـلات، وهـذه غـيـر وظـائـف الـغـدد والـعـظـام...
وقـد أثـبـتـت الـبـحـوث الـعـلـمـيـة أن الـجـنـيـن يـرث صـفـات أبـويـه وأجـداده، وأكـدت مـن جـهـة أخـرى أن الـحـيـوان الـمـنـوي والـبـويـضـة يـحـمـلان الـصـفـات الـتـي يـرثـهـا الأبـنـاء فـي خـيـوط مـلـونـة شـبـيـهـة بـالـعـصـي تـدعـى ( الـمـورثـات أو الـجـيـنـات ) الـتـي تـحـمـل الإسـتـعـدادات الـوراثـيـة.
إن هـذه الـجـيـنـات هـي الـتـي تـؤثـر فـي خـصـائـص الـفـرد الـبـشـريـة. وتـعـطـي تـشـكـيـلاتهـا الـمـخـتـلـفـة اخـتـلاف الأفـراد فـيـمـا بـيـنـهـم وتـمـكـن مـن انـتـقـال بـعـض الـصـفـات الـبـدنـيـة والإسـتـعـدادات الـنـفـسـيـة مـن الآبـاء إلـى الأبـنـاء كـلـون الـعـيـنـيـن، ولـون الـبـشـرة ولـون الـشـعـر، وشـكـل الـوجـه، وطـول الـقـامـة، وكـالـدوافـع الأولـيـة والإنـفـعـالات والـذكـاء.
ونـظـرا لأهـمـيـة هـذه الـمـورثـاتفـي تـشـكـيـل شـخـصـيـة الـفـرد اعـتـقـد أنـصـار الـوراثـة أن الـوراثـة وحـدهـا هـي الـمـحـدد الـوحـيـد لـشـخـصـيـة الإنـسـان، وأن الإخـتـلافـات الـمـلاحـظـة بـيـن الأفـراد تـعـود إلـى إخـتـلاف خـلايـاهـم الـجـرثـومـيـة الـمـولـودون بـهـا.

أ- 1- الـغـدد الـصـم وتـأثـيـرهـا عـلـى الـشـخـصـيـة :
هـنـاك مـجـمـوعـة مـن الـغـدد الـصـم الـتـي لـيـسـت لـهـا قـنـوات خـارجـيـة وتـفـرز هـرمـونـات داخـل الـدم مـبـاشـرة، لـكـن مـا تـفـرزه هـذه الـغـدد مـن هـرمـونـات عـلـى قـلـتـه لـه تـأثـيـر فـعـال فـي الـشـخـصـيـة نـتـيـجـة لـمـا تـقـوم بـه هـذه الإفـرازات مـن دور فـي الـتـعـديـل والـنـمـو والـهـدم والـبـنـاء، والـتـأثـيـر الـواضـح فـي بـنـيـة الـشـخـص ومـزاجـه، وذكـائـه، وفـعـالـيـتـه ومـن هـذه الـغـدد :
أولا : الـغـدة الـدرقـيـة : لأفـرازتـهـا صـلـة مـبـاشـرة بـعـمـلـيـة ( الأيـض ) أي الـهـدم والـبـنـاء فـي الأنـسـجـة، فـإن كـان نـشـاطـهـا مـفـرطـا زاد الـنـشـاط الـحـيـوي، وأصـبـح الـفـرد قـلـقـا سـريـع الاهـتـيـاج، وإن قـل نـشـاطـهـا قـل إفـرازهـا وأصـبـح الـشــخـص خـامـلا بـلـيــدا بـطـيء الـتـفـكـيـر والـتـذكـر.
ثـانـيـا : غـدتـا الادريـنـالـيـن : هـاتـان الـغـدتـان تـقـعـان أعـلـى الـكـلـيـتـيـن وتـفـرزان هـرمـونـا قـويـا يـزداد كـلـمـاكـان الإنـسـان فـي حـالات إنـفـعـال أو آلام جـسـمـيـة، ودوره هـو تـهـيـئـة الـجـسـم لـمـواجـهـة الـطـوارئ، وإعـداد الـفـرد لـلـهـروب أو الـقـتـال. أمـا قـشـرتـهـا فـتـفـرزان مـادة ( الـكـوتـيـن ) الـتـي تـسـاعـد عـلـى الـعـمـل الـعـقـلـي الـمـتـواصـل ومـقـاومـة الـعـدوى.
ولـكـن إن زاد إفـرازهـا أدى إلـى تـضـخـم خـصـائـص الـذكـورة عـنـد الـرجـل، وإظـهـارهـا عـنـد الـمـرأة مـثـل الـشـعـر فـي الـوجـه، أو الـصـوت الـغـلـيـظ.
ثـالـثـا : الـغـدة الـنـخـامـيـة : وتـقـع وراء أعـلـى الأنـف ولإفـرازتـهـا صـلـة وثـيـقـة بـالـنـمـو، فـإن قـلّـت إفـرازتـهـا فـي عـهـد الـطـفـولـة أدت إلـى الـقـزامـة. وإن زادت أدّت إلـى الـعـمـلـقـة. وخـشـونـة الـجـلـد والـنـضـج الـجـنـسـي الـمـبـكـر والـمـيـل إلـى الإعـتـداء.

أ - 2 - الـجـمـلـة الـعـصـبـيـة :
يـعـتـبـر الـمـخ بـمـخـتـلـف أجـزائـه هـو لـوحـة الـقـيـادة الـمـركـزيـة لـلـشـخـصـيـة، ولـلـمـخ وظـائـف عـديـدة ذات أثـر فـعـال فـي الـشـخـصـيـة، مـن هـذه الـوظـائـف نـذكـر الإحـسـاس والـحـركـة، وتـوجـيـه الـنـشـاط الـعـصـبـي والـتـحـكـم فـي إفـرازات الـغـدد وتـوجـيـه الإنـفـعـالات، والـتـدخـل فـي عـمـلـيـات الـعـقـل كـالـتـفـكـيـروالـتـذكـر والإدراك والـتـخـيـل ... والـدلـيـل عـلـى أهـمـيـة الـمـخ لـلـشـخـصـيـة أنـه إذ أصـيـب الـمـخ بـأي خـلـل اخـتـلّ تـوازن الـشـخـصـيـة كـكـل واضـطـرب سـلـوكـهـا.
ب - دور الـبـيـئـة :
حـيـن يـولـد الـطـفـل يـجـد نـفـسـه مـنـخـرطـا فـي بـيـئـة جـغـرافـيـا وبـيـئـة إجـتـمـاعـيـة تـمـارس عـلـى شـخـصـيـتـه تـأثـيـرات عـديـدة.
ب - 1 - تـأثـيـر الـبـيـئـة الـطـبـيـعـيـة :
تـعـود الـكـثـيـر مـن الـصـفـات ومـن أسـالـيـب الـتـعـامـل بـيـن الأفـراد إلـى تـأثـيـر الـبـيـئـة الـطـبـيـعـيـة فـي شـخـصـيـاتـهـم. فـالإنـسـان مـعـرض إلـى تـأثـيـر هـذه الـبـيـئـة مـنـذ بـدايـة الـحـمـل، والـدلـيـل عـلـى ذلـك مـا نـلاحـظـه عـلـى بـعـض الأطـفـال مـن تـشـوهـات نـاتـجـة عـن حـوادث تـعـرضـت لـهـا الأم أثـنـاء الـحـمـل، ومـا يـنـتـج عـن تـنـاول بـعـض الأدويـة الـتـي تـتـنـاولـهـا الأم وهـي حـامـل لـهـا تـأثـيـر سـلـبـي عـلـى الـنـمـو الـطـبــيـعـي لـلـطـفـل.
وبـعـد الـولادة يـتـأثـر الـشـخـص مـنـذ صـغـره بـالـعـوامـل الـجـغـرافـيـا والـمـنـاخـيـة والإقـتـصـاديـة الــمــحـيـطـة بـه، وهـذا مـا يـفـسـر لـنـا إخـتـلاف شـخـصـيـة الـبـدوي عـن شـخـصـيـة الـحـضـري، وشـخـصـيـة الـفــلاح عـن شـخـصـيـة الـطـبـيـب والـمـعـلـم، وشـخـصـيـة سـاكـن الـجـبـال عـن شـخـصـيـة سـاكـن الـسـهـول ...
كـل ذلـك يـقـف دلـيـلا عـلـى تـأثـيـر الـبـيـئـة الـطـبـيـعـيـة فـي شـخـصــيـة الإنـسـان وتـلـويـنـهـا بـألـوان تـخـتـلـف بـإخـتـلاف الـمـنـاخـات.

ب - 2 - دور الـبـيـئـة الإجـتـمـاعـيـة :
إن الـعـلاقـات الإجـتـمـاعـيـة الـتي يـجـد الـطـفـل نـفـسـه مـنـخـرطـا فـيـهـا مـنـذ الـولادة، والأنـمـاط الـثـقـافـيـة، والـمـعـتـقـدات والـقـيـم الإجـتـمـاعـيـة، والأدوار الـتـي يـمـنـحـهـا لـه الـمـجـتـمـع ابـتـداء مـن الأسـرة إلـى الـمـدرسـة إلـى الـوظـائـف الـمـهـنـيـة، ومـا تـقـوم بـه نـشـاطـات وسـائـل الإعـلام الـمـخـتـلـفـة مـن فـنـيـة وعـلـمـيـة وثـقـافـيـة، كـل ذلـك مـن الـعـوامـل الأسـاسـيـة فـي تـشـكـيـل شـخــصـيـة الإنـسـان وبـنـائـهـا بـنـاء يـتـوافـق والـقـيـم والـعـادات الإجـتـمـاعـيـة الـسـائـدة. ولـذلـك ذهـب أنـصـار الـبـيـئـة إلـى اعـتـبـارهـا هـي الأسـاس فـي تـحـديـد شـخـصـيـة الإنـسـان ولـيـس الـوراثـة.

- اسـتـنـتـاج :

إن الإخـتـلافـات الـسـابـقـة بـيـن أنـصـار الـوراثـة وأنـصـار الـبـيـئـة تـؤكـد أن الـشـخـصـيـة مـحـصـلـة الـعـوامـل الـوراثـيـة والـعـوامـل الـبـيـئـيـة مـعـا، لأنـه إذا كـانـت الـعـوامـل الـوراثـيـة لا تـبـلـغ مـداهـا الـصـحـيـح إلا فـي الـبـيـئـة الـمـنـاسـبـة.
فـإن اكـتـسـاب الـشـخـصـيـة بـدوره مـحـدود بـالـمـعـطـيـات الـوراثـيـة الـثـابـتـة. وهـذا مـا يـفـسـر تـشـابـه الأفـراد فـيـمـا بـيـنـهـم.
وعـلـيـه فـإن اخـتـلاف الأفـراد فـيـمـا بـيـنـهـم يـعـود إلـى اخـتـلاف أجـسـامـهـم و وراثـاتهـم مـن جـهـة، وإلـى اخـتـلاف الـبـيـئـات الـتـي يـعـيـشـون فـيـهـا مـن جـهـة أخـرى، كـمـا يـعـود مـن جـهـة أخـرى إلـى اخـتـلاف تـفـاعـل الـجـانـب الـمـوروث فـيـهـم بـالـمـحـيـط الـخـارجـي.



5 - تـفـاعـل الـشـخـصـيـة و وحـدة الأنـا :

إذا كـانـت الـشـخـصـيـة الـشـاذة هـي الـشـخـصـيـة الـتـي يـتـصـف سـلـوكـهـا بـالإنـحـراف والـخـروج عـن الـمـعـتـاد والمـألـوف مـن الـسـلـوك والـتـصـرف، بـسـبـب أمـراض عـديـدة نـذكـر مـنـهـا :

أ - الـنـوار اسـتـيـنـيـا :
وهـو إعـيـاء عـام لـلـدمـاغ يـشـعـر بـه الـشـخـص دون أي عـمـل مـتـعـب ، ويـكـون الـمـصـاب بـه سـريـع الـغـضـب، عـاجـزا عـن الـتـركـيـز، كـثـيـر الـتـغـيـر.

ب - الـبـسـيـكـاسـتـيـنـيـا :
أوالـعـصـاب وهـو ضـعـف نـفـسـي يــصـيــب الأفـكـار فـيـشـعـر صـاحـبـه بـقـوة تـدفـعـه إلـى فـعـل شـيء رغــمـا عـنـه، مـثـل الـتــأكــد مـن غـلـق الـبـاب، أو جـمـع أرقـام الـسـيـــارات .... إلـخ.

جـ - الـفـصـام :
وهـو إخـتـلال يـفـقـد صـاحـبـه مـعـرفـتـه بـأنـاه،وبـالـعـالـم الـخـارجـي، وهـكـذا فـالـشـخـصـيـة الـمـريـضــة غـيـر الـمـتـوازنـة هـي الـتـي نـجـد صـاحـبـهـا يـسـتـجـيـب بـطـريـقـة جـزئـيـة نـاقـصـة انـدفـاعـيـة أو بـطـريـقـة غـيـر مـعـقـولـة بـسـبـب عـجـزه عـن الـتـألـيـف بـيـن دوافـعـه وتـجـاربـه الـسـابـقـة وبـيـن مـقـتـضـيـات الـمـواقـف الـراهـنـة.
أمـا الـشـخـصـيـة الـسـويـة الـمـتـوازنـة فـهـي الـتـي تـكـون غـيـر مـصـابـة بـهـذه الأمـراض وغـيـرهـا مـن الأمـراض الأخـرى الـمـعـروفـة بـأمـراض الـشـخـصـيـة، وهـي الـتـي يـكـون صـاحـبـهـا قـادرًا عـن إدراك نـواحـي الـمـواقـف الـتـي تـواجـهـه ويـراعـيـهـا جـمـيـعـهـا لـكـي تـتــعـيـن طـبـيـعـة اسـتـجـابـتـه.
وهـي الـتـي يـكـون صـاحـبـهـا مـتـمـيـزا بـالاعـتـدال والـتـوازن فـي اشـبـاع حـاجـاتـه ومـيـولـه وعـواطـف مـحـافـظًـا عـلـى عـلـى سـلامـة نـفـسـه وجـسـمـه مـعـا.
- ويـكـون قـادرا عـلـى الـعـمـل الـمـنـتـج، وعـلـى مـواجـهـة مـشـكـلات الـحـيـاة بـصـورة إيـجـابـيـة.
- ويـكـون قـادرًا عـلـى أداء عـدة وظـائـف وأدوار، ومـالـكـا لـقـدرتـي الـتـمـيـز والـكـف الإداري و ضـبـط الـنـفـس.
وبـصـورة عـامـة الـشـخـصـيـة الـمـتـوازنـة هـي :
الـشـخـصـيـة الـتـي تـتـوازن فـيـهـا جـمـيـع مـكـونـاتـهـا كـتـوازن جـهـاز الـغـدد، وسـلامـة الـجـهـاز الـعـصـبـي وانـتـظـام الـتـركـيـب الـكـيـمـيـائـي، وسـلامـة بـنـيـة الـجـسـم كـلـه، وتـكـامـل وظـائـفـه، بـالإضـافـة إلـى تـوازن الـعـمـل الـتـربـوي الـذي مـورس عـلـيـهـا، وإلـى اتـصـاف سـلـوكـهـا بـالـثـبـات الـنـسـبـي.

6 - الــخــلاصــة :

هـذه خـلاصـة وضـعـت لـمـسـاعـدتـك عـلـى جـمـع أهـم أفـكـار الـدرس فـقـط، ولـذلـك فـهـي لا تـجـعـلـك تـسـتـغـنـى عـن قـراءة الـدرس كـلـه.

أ - الـتـعـريـف الـعـامـي لـلـشـخـصـيـة غـيـر صـحـيـح لأنـه يـربـطـهـا بـالـمـركـز الإجـتـمـاعـي.

ب - لـيـس هـنـاك تـعـريـفـا عـلـمـيـا واحـدا لـلـشـخـصـيـة نـظـرًا لـتـعـقـدهـا، ولـكـن مـعـظـم الـتـعـريـفـات تـتـفـق عـلـى أن الـشـخـصـيـة تـتـمـثـل أسـاسـا فـي ذلـك الـتـفـاعـل الـقـائـم بـيـن مـجـمـوع الـوظـائـف الـنـفـسـيـة والـبـيـولـوجـيـا فـيـمـا بيـنـهـا مـن جـهـة، وفـيـمـا بـيـنـهـا والـعـوامـل الـبـيـئـيـة مـن جـهـة ثـانـيـة.

جـ - الـشـخـصـيـة بـنـاء يـحـقـقـه الـشـخـص عـبـر مـراحـل ولـيـسـت مـعـطـى أولـي.

د - الـطـبـع يـمـثـل مـجـمـوعـة الـوراثـات الـتـي تـلاقـت فـي الـشـخـص، ولـيـس مـنـه مـا هـو مـكـتـسـب.
هـ - الـشـخـصـيـة مـحـصـلـة الـعـوامـل الـوراثـيـة والـعـوامـل الـبـيـئـيـة مـعـا.

و - الـشـخـصـيـة الـمـتـوازنـة هـي الـتـي تـتـوازن فـيـهـا جـمـيـع مـكـونـاتـهـا، الـجـسـم، الـنـفـس، وآثـار الـتـربـيـة.

6 -1 - شـرح بـعـض الـمـصـطـلـحـات والـتـعـريـف بـبـعـض الأعـلام :
أ – الـشـخـصـيـة الـمـوضـوعـيـة : الـشـخـصـيـة كـمـا تـبـدو لـلـغـيـر.
ب - الـشـخـصـيـة الـذاتـيـة : الـشـخـصـيـة كـمـا تـبـدو لـلـذات أي لـصـاحـبـهـا.
جـ - رالـف لـنـتـون LintonR . ( 1893 - 1953 ) مـن عـلـمـاء الأجـنـاس الأمـريـكـيـيـن وضـع نـظـريـة الـشـخـصـيـة الـقـاعـديـة.
د - رونـي لـوسـيـن LesseneR . (1882 - 1954) فـيـلـسـوف فـرنـسـي، ذو نـزعـة عـقـلانـيـة روحـانـيـة، لـه مـسـاهـمـة فـي عـلـم الـطّـبـاع.


7 - أسـئـلـة الـتـصـحـيـح الـذاتـي :

* مــقــالـة.
- الـسّـــؤال :

هـل الـتـقـلـيـد هـو الأسـاس فـي بـنـاء الـشّـخـصـيـة ؟
أم الـمـعـارضـة ؟

8 - أجـوبـة الـتّـصـحـيـح الـذاتـي :

أولا : الـمـقـدمـة :
كـيـف تتـكـون الـشـخـصـيـة فـي مـراحـل تـشـكـلهـا ؟
هـل تـتـكـون بـتـقـلـيـد الـنـاس ؟ أم مـن خـلال مـعـارضـتـهـم وتـجـاوز الأوضـاع الـقـائـمـة ؟

ثـانـيـا : الـتـحـلـيـل :

أ - الـمـوقـف الأول : الـشـخـصـيـة تـتـكـون بـواسـطـة الـتـقـلـيـد كـمـا هـو مـلاحـظ عـلـى الأطـفـال مـثـلا.
ب - الـحـجـة : تـمـثـل الـمـواقـف الاجـتـمـاعـيـة يـسـتـلـزم تـقـلـيـد الـغـيـر فـي الـقـول والـفـعـل، فـالـتـقـلـيـد شـرط ضـروري لـلـتـكـيـف مـع الـمـحـيـط الاجـتـمـاعـي.
جـ - نـقـد الـحـجـة : الـتـقـلـيـد والاتـبـاع يـؤديـان إلـى ذوبـان الـشـخـصـيـة فـي شـخـصـيـات الـغـيـر، والـمـطـلـوب أن تـكـون الـشـخـصـيـة مـسـتـقـلـة لا تـابـعـة.
د - الـمـوقـف الـثـانـي :الـشـخـصـيـة لا تـتـكـون إلاّ عـن طـريـق الـمـعـارضـة.
هـ - الـحـجـة :الـمـعـارضـة تـجـعـل الـشـخـصـيـة مـسـتـقـلـة، والإنـسـان مـن طـبـعـه الـمـيـل إلـى الـتـحـرر والاسـتـقـلال عـن الـمـجـتـمـع وتـنـزع إلـى تـجـاوز الأوضـاع الاجـتـمـاعـيـة.
و - تـقـد الـحـجّـة : الـنـزاعـات الـفـطـريـة وحـدهـا غـيـر كـافـيـة والـتـجـربـة تـؤكـد غـيـاب الـبـيـئـة الاجـتـمـاعـيـة يُـسـلـم إلـى إنـعـدام الـشـخـصـيـة.
ز - الـتـركـيـب : إن تـكـوّن الـشـخـصـيـة يـتـحـقّـق مـن خـلال الـتـقـلـيـد الـلازم لـلـتـكـيـف والـمـعـارضـة الـلازمـة لـلاسـتـقـلالـيـة.
ح - الـحـجّـة : إذا كـانـت الاسـتـعـدادات الـفـطـريـة شـرطـا ضـروريـا لـبـنـاء الـشـخـصـيـة، فـإن وظـيـفـتـهـا مـرهـونـة بـتـوفـر مـعـطـيـات اجـتـمـاعـيـة.

ثـالـثـا : الـخـاتـمـة :
الـتــقـلـيـد وحـده يُـسـلـم إلـى الـتـبـعـيـة لـلآخـريـن، والـمـعـارضـة وحـدهـا تـجـعـل الـشـخـصـيـة مـضـطـربـة غـيـر مـنـظـمـة إذن فـتـكـوّن الـشـخـصـيـة لا يـتـحـقـق إلاّ بـواسـطـة الـتـقـلـيـد والـمـعـارضـة مـعـا.